Sinopse: A noção de “Campo Religioso Brasileiro” se consolidou nas Ciências Sociais voltadas para o estudo do fenômeno religioso no Brasil em torno dos anos 1990 a partir da influência da teoria de Pierre Bourdieu (da produção e consumo de bens religiosos por agentes/consumidores e das relações de concorrência entre instituições produtoras de capital religioso). Aqui ela ganhou uma dimensão maior, procurando estabelecer uma comensurabilidade entre as religiões que compõem o panorama religioso diverso no Brasil. Nesse particular, a reflexão de Pierre Sanchis foi marcante ao circunscrever a dinâmica das religiões no país, na chave da prémodernidade, modernidade e pósmodernidade. Ou seja, na perspectiva da “sociogênese” da nação produziuse uma matriz religiosa sincrética a partir das porosidades entre o catolicismo colonial e as religiões africanas/ameríndias que vai se confrontar/complementar tanto com as novas religiões que vão aportar ao país – protestantes, espíritas, pentecostais etc. –, quanto com as tendências modernas do individualismo, escolha e pertença exclusiva. Nesta senda aberta por Sanchis, alguns autores como Carlos Rodrigues Brandão, Carlos Steil, José Jorge de Carvalho e eu mesmo desenvolveram reflexões sobre o campo religioso no Brasil em torno das tensões e complementações entre tradição, modernidade, hegemonia religiosa e pluralismo. O livro agora organizado por Emerson Sena e Flávio Sofiati vem propor “novas leituras” deste campo empírico/teórico, realizadas por cientistas sociais de uma “nova geração”. Ao revisitar o tema, os autores da “nova geração” retomam abordagens já desenvolvidas pela geração anterior como constitutivas do campo religioso brasileiro: erudito x popular; institucionalização x desinstitucionalização, sincretismos, trânsitos e/ou competições e conflitos. Introduzem novos atores como o islã no Brasil, novas perspectivas globalizadas como a relação com países europeus (Portugal), ampliam a dinâmica das interações para a esfera pú[...]
