Sinopse: Uma Ausência Assombra A Filosofia Política Europeia. A Ausência Da Escravidão. Foi A Partir Dela Que Susan Buck-morss Compôs Este Hegel E O Haiti. Em Sua Base Está Uma Questão A Respeito Do Momento Em Que A Superação Da Escravidão Se Transformou, De Fato, Na Condição Da Efetivação Da Liberdade. Este Momento Não Está Nos Autores Liberais, Como Locke, E Sua Complacência Com A Escravidão Devido à Supremacia Do Direito De Propriedade. Ele Não Se Encontra Sequer No Iluminismo Francês, Tão Combativo Em Vários Campos Mas Capaz De Se Calar De Forma Quase Absoluta A Respeito Do Code Noir E Da Escravidão Nas Colônias. (...)mas Buck-morss Não Utiliza Tal Constatação Para Deplorar Todo Discurso Universalista Como Simples Máscaras De Interesses Inconfessáveis De Dominação E De Opressão. Ela Quer Identificar O Momento Em Que A Escravidão Aparece No Coração Da Reflexão Filosófica Moderna Redimensionando Seu Discurso De Emancipação E Este Momento Não Será Outro Que A Constituição De Uma Teoria Do Reconhecimento Na Base Da Filosofia Social. Ou Seja, Trata-se De Voltar, Mais Uma Vez, A Uma Das Páginas Mais Comentadas Da História Da Filosofia, A Saber, A “dialética Do Senhor E Do Escravo”, De Hegel. Buck-morss Nos Lembra Como O Filósofo Alemão Acompanhava Todos Os Passos Da Revolta Dos Escravos No Haiti, A Primeira Revolta De Massa A Estabelecer Um Quadro Civil Geral De Liberdade, O Que A Leva A Defender Que Este Seria Um Dos Eixos Maiores Da Constituição Desta Figura Da Consciência Em A Fenomenologia Do Espírito. Ou Seja, O “escravo” Aqui, Embora Tenha Um Papel Genérico é Também Uma Figura Concreta Que Procura Responder A Processos Sócio-políticos Decisivos No Início Do Século Xix. Tal Hipótese Não é Apenas Resultado De Uma Arqueologia Materialista Que Compreende O Fazer Filosófico Como Reflexão Imediata Sobre Os Impactos Do Presente. Ela é Estratégia Que Visa Mostrar O Que Pode Ser Uma História Mundial Não Mais Dependente De Um Horizonte Colonial. Neste Sentido, Tudo Se Passa Como Se Fosse Questão De Afirmar Que A Revolução Francesa Só Se Transforma Em Fato Da História Mundial Quando Ela é Apropriada Pelos Escravos Contra Os Próprios Senhores... - Vladimir Pinheiro Safatle
