Sinopse: Sei de poucos antropólogos que tenham influenciado tanto o seu campo quanto Eduardo Viveiros de Castro; muito menos com a erudição, a ousadia e o pensamento incisivo que são sua marca; menos ainda que tenham articulado com tanto brilho debates fundamentais da disciplina com o material raramente explorado da etnologia das terras baixas da América do Sul. Melhor dizendo: o que Eduardo Viveiros de Castro faz é explorar as consequências da linguagem sociológica fundante que traz à tona nas sociedades amazônicas: coisas como a corporalidade, o idioma da predação, os modos da afinidade, o perspectivismo. Esses princípios e mecanismos básicos, por pouco ortodoxos que a princípio pareçam, trazem para a antropologia uma nova linguagem analítica, que se presta singularmente à compreensão do que se poderia chamar a terceira geração da etnologia, aquela que se está construindo sobretudo nos campos da Nova Guiné e da Amazônia. Essa é uma etnologia que não tenta se encaixar em tipologias que nada mais são do que hipóstases de conceitos de outras bandas; se as há, as hipóstases deste livro são amazônicas. Não por acaso, como os conceitos de Lévi-Strauss, que tomaram forma a partir de materiais análogos (ao mesmo tempo que moldaram as categorias pelas quais podemos tentar entendê-los). É nessa grande tradição que se insere Eduardo Viveiros de Castro. Os oito capítulos deste livro evidenciam a fecundidade e a continuidade de sua contribuição: fecundidade porque cada um, a seu modo, marcou época; e continuidade porque se esclarecem certos fios condutores que desembocam nas suas colocações mais radicais. Radical é, com efeito, levar a sério a ontologia de sociedades amazônicas. E radical é sobretudo, usando suas palavras, "a reconstituição da imaginação conceitual indígena nos termos da nossa própria imaginação conceitual". Temos sorte de ter um radical desses. Manuela Carneiro da Cunha
